2004年8月17日(火)
物部の娘、オオイ・アマノヒト、大文字焼き。
２００４年８月１７日
「物部の娘です。
ようやく降りることができました。
（物部が滅ぼされた後） 物部一族の男達は石を信じる人たちによって匿われ、
散り散りになりました。
女はいつしか （蘇我の） 言われるままになりました。
それで （物部の） 血は残されたのです。
それでも石を信じることは禁じられました」
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寝る。
（それ迄平和な国として治めていた物部を慕う人が多い反面、朝鮮から来て仏教を強制する蘇我を嫌い、その後のヤマトの権力者は思うようにならなかったので、
物部の力を利用した）
「それは悲しいことでした。
仏の教えを信じないと倭の都も、“オオーイ アマノヒト”（オオシ・アマノヒト） と呼ぶようになると言われたのです。
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http://kammuri.com/
オオシ・アマノヒト（＝凡海郷） とは、倭の国の海辺の平野の村の人たちのことです。
倭の国の海辺の人たちは、山の上のヒルイ・マナ （ヒルイ＝リュージンの子供に祈る人） に支配された人たちに責められ、悲惨な毎日を送っていました。
逆らう者は土の入れ物 （埴輪） の中に入れられたのです。
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（丹後の資料館には、人が入れるくらいの埴輪がある）
（海辺の人たちの悲惨な状態を見て） イシカミが怒って沈めたのです。
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(ムーと同じで、人間の苦しみを止めさせた)
父 （物部守屋） の最後は以前お知らせした通りで、いつもお参りをしていた山、
丸山 （＝私市丸山古墳） に埋葬することで最後とされ、いつしか忘れ去られていったのです。
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（埋葬はさせるが拝ませないという意味？）
そして倭の国の宝物は全て、ヤマトに運ばれ、誰も “石” のことを言わなくなり忘れさられていったのです」
「倭の国は海辺の者と、イカルガの者と仲良く暮らしていました。
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（今も残っている綾部のミナツキサンの祭りは、由良川を遡ってイカルガまで来ていたので、 “海の皆さんが着きましたよ” という交易の名残だそうです）
けれどもリュージンは、イ ＝ 猪の者 （福知山の３段池のそばの権力者？） も支配し、ヒルマナイの者と一緒になったので、平和な倭の国も争いの好きな国となり、ヤマトと結びつきました。
（星原や君山などあちこちに山城の跡があるのは） イシカミである山の神を祭らせないように監視するためです。
それは （物部の人たちが集まって勢力を盛り返さないように） 見張りをするためでもあったのです」
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【ビジョン】
“背広を着た男性がデパートの中の通路の交差点で、大の字になって寝るアニメ？”
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（昨日の穀物模様 ＝ 南極を中心に大陸が配置されるように、イシカミ達が降りてきたようです。 通路の交差点は丁度、穀物模様の真中のようでした。
そして寝転んだのが 南極のいて座の王だそうで、人間嫌い？）
昨日は京都の大文字焼きでした。
「イシカミは山の神なので、山を焼くによってイシカミを滅ぼしたと思わせるために、仏教の指導者が始めたのです」
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奈良の春日山の山焼きも同じです。
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